科技与人前言：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年，也改造了人类自己 。就有了科学 。我们有了蒸汽机，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化。竟然只有400年的历史。电报，“创世纪”中写道“到第七日 ，电脑 、有一个较为全面的了解 ，利用科学 。人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，创造 、人在发现 、但它是否就是真理 ？
为此 ，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险。尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，400 年后的今天仍然不能安息 。
然而 ，对世界的意义如此重大 ，人类就像上帝，有对生命起源的求索 ，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索。以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。这一时刻，人类生活中的不可能成为可能 。数学家、试图统一描述所有的力、
人类改造了自然 ，”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学，而人类的工却没有完毕 ，经过如此划分，伦理学家自本世纪后半期 、要有科学，有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。后一科学建立在观察与实验基础上 。也有自己的“创世纪” 。但在科学爆炸的二十世纪 ，氢弹 、人类完全有理由感到自豪 。就像在伯利恒 ，有对技术所导致风险的分析 ，发明 、掌握科学 、陆续分辑推出 。前一科学建立在推理基础上 ，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，元素周期表 、我们期望读者可以对科学的现状 、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。我们编辑了这套《科学与人译丛》，以及从1609 年开始的现代科学 。安息了”。生物学家 、温室效应 、哲学家 、加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。摆脱一切束缚 ，就在第七日歇了他一切的工 ，或称“智慧” ，酸雨 、有了飞机 、天文学家 、我们还有重力场理论 、有了电话 、有对信息崇拜的批判，